7. 也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”，
8. 这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。
9. 因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。”
10. 不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
11. 双生子还没有生下来，善恶也没有行出来，
12. 神就对她说：“将来大的要服事小的。”
13. 正如经上所记的：“我爱雅各，却恶以扫。”
14. 既是这样，我们可以说甚么呢？ 神不公平吗？绝对不会！
15. 因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁。”
16. 这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为，只在于那怜悯人的 神。
17. 经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”
18. 这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。
19. 这样，你会对我说：“那么他为甚么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”
20. 你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为甚么把我做成这个样子呢？”
21. 陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？
22. 如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23. 为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？
24. 这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。
25. 就如 神在何西阿书上说的：“我要称那不是我子民的为我的子民，那不蒙爱的为蒙爱的；
26. 从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
27. 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；