17. 经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”
18. 这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。
19. 这样，你会对我说：“那么他为甚么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”
20. 你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为甚么把我做成这个样子呢？”
21. 陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？
22. 如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23. 为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？
24. 这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。
25. 就如 神在何西阿书上说的：“我要称那不是我子民的为我的子民，那不蒙爱的为蒙爱的；
26. 从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
27. 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28. 因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”
29. 又如以赛亚早已说过的：“如果不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。”
30. 既是这样，我们还有甚么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。
31. 但以色列人追求律法的义，却达不到律法的要求。