9. 并且可以这样说，连那收取十分之一的利未，也透过亚伯拉罕缴纳了十分之一。
10. 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖先的身体里面。
11. 这样看来，如果借着利未人的祭司制度能达到完全的地步，为甚么还需要照着麦基洗德的体系，另外兴起一位祭司，而不照着亚伦的体系呢？
12. 祭司的制度既然更改了，律法也必须更改。
13. 因为这些话所指的那位，原是属于另外一个支派的，这支派向来没有人在祭坛前供职。
14. 我们的主明明是从犹大支派出来的，关于这个支派，摩西并没有提及祭司的事。
15. 如果有另一位像麦基洗德那样的祭司兴起来，那么，这里所说的就更明显了。
16. 他成了祭司，不是按着律法上肉身的条例，却是按着不能毁坏的生命的大能。
17. 因为有为他作证的说：“你永远作祭司，是照着麦基洗德的体系。”
18. 一方面，从前的条例因为软弱，没有用处，就废弃了；
19. 另一方面，它却带来了更美的盼望，借着这盼望，我们就可以亲近 神。
20. 此外，还有关于誓言的事。其他成为祭司的，并不是用誓言立的；
21. 只有耶稣是用誓言立的，因为那立他的对他说：“主已经起了誓，决不改变，你永远作祭司。”
22. 耶稣既然是用誓言立的，就成了更美好的约的保证。
23. 一方面，从前那些作祭司的，因为受死亡的限制，不能长久留任，所以人数众多。
24. 另一方面，因为耶稣是永远长存的，就拥有他永不更改的祭司职位。