9. 这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10. 凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。”
11. 很明显，在 神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”。
12. 律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。”
13. 基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。”
14. 这样，亚伯拉罕所蒙的福，就在耶稣基督里临到外族人，使我们因着信，可以领受所应许的圣灵。
15. 弟兄们，我照着人的常理说：一个立好了的约，虽然是人所立的，却没有人可以废弃或增加。
16. 那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。 神并没有说“给众后裔”，好象指着多数；而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。
17. 我要这样说， 神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。
18. 因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但 神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。
19. 那么，为甚么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的；
20. 中保不是为单方面的，但 神却是一位。
21. 这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。