5. 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。
6. 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7. 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
8. 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；
9. 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
10. 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
11. 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若借这职任能得完全，又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次，不照亚伦的等次呢？
12. 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
13. 因为这话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人伺候祭坛。
14. 我们的主分明是从犹大出来的；但这支派，摩西并没有提到祭司。
15. 倘若照麦基洗德的样式，另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了。
16. 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。
17. 因为有给他作见证的说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」
18. 先前的条例，因软弱无益，所以废掉了，
19. （律法原来一无所成）就引进了更美的指望；靠这指望，我们便可以进到 神面前。
20. 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。