16. 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。
17. 因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」
18. 如此看来，上帝要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
19. 这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」
20. 你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」
21. 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
22. 倘若上帝要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23. 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
24. 这器皿就是我们被上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？
25. 就像上帝在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为「我的子民」；本来不是蒙爱的，我要称为「蒙爱的」。
26. 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为「永生上帝的儿子」。
27. 以赛亚指着以色列人喊着说：「以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28. 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」
29. 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
30. 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
31. 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。