17. 因为经上有话对法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，为要使我的名传遍全地。”
18. 由此看来，上帝要怜悯谁就怜悯谁，要使谁刚硬就使谁刚硬。
19. 这样，你会对我说：“那么，他为什么还指责人呢？有谁能抗拒他的旨意呢？”
20. 你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝顶嘴呢？受造之物岂会对造他的说：“你为什么把我造成这样呢？”
21. 难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
22. 倘若上帝要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？
23. 这是为了要把他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
24. 这器皿也就是我们这些蒙上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中召来的。
25. 正如上帝在《何西阿书》上说：“那本来不是我子民的，我要称为‘我的子民’；本来不是蒙爱的，我要称为‘蒙爱的’。
26. 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为‘永生上帝的儿子’。”
27. 关于以色列人，以赛亚喊着：“虽然以色列人多如海沙，得救的将是剩下的余数，
28. 因为主要在地上施行他的话，彻底而又迅速。”
29. 又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已变成所多玛，像蛾摩拉一样了。”
30. 这样，我们要怎么说呢？那不追求义的外邦人却获得了义，就是因信而获得的义。
31. 但以色列人追求律法的义，反而达不到律法的义。
32. 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心，而是凭着行为，他们正跌在那绊脚石上。
33. 就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，使人跌倒的磐石；信靠他的人必不蒙羞。”