2. 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。
3. 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义。”
4. 做工的得工资不算是恩典，而是应得的；
5. 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。
6. 正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
7. “过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！
8. 主不算为有罪的，这样的人有福了！”
9. 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
10. 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。
11. 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义，
12. 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。
13. 因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。
14. 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。