2. 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在上帝面前他一无可夸。
3. 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了上帝，这就算他为义。”
4. 做工的得工资不算是恩典，而是应得的；
5. 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。
6. 正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的：
7. “过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！
8. 主不算为有罪的，这样的人有福了！”
9. 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。
16-17. 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的上帝，在这位上帝面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。”
18. 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
19. 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱，
20. 仍仰望上帝的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给上帝，
21. 且满心相信上帝所应许的必能成就。
22. 所以这也就算他为义。
23. “算他为义”这句话不是单为他写的，
24. 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信上帝使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。
25. 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。