5. 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。
6. 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7. 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。
8. 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。
9. 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一，
10. 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
11. 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？
12. 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。
13. 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。
14. 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。
15. 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。