5. 那么，上帝赐给你们圣灵，又在你们中间行异能，是因律法的行为或是因听信福音呢？
6. 正如亚伯拉罕“信了上帝，这就算他为义”。
7. 所以，你们知道：有信心的人才是亚伯拉罕的子孙。
8. 圣经既然预先看见上帝要使外邦人因信称义，预先传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
9. 可见，那有信心的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10. 凡出于律法的行为都是受诅咒的，因为经上记着：“凡不持守律法书上所记的一切而去行的，都是受诅咒的。”
11. 没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
12. 律法并不出于信，而是说：“行这些事的就必因此得生。”
13. 既然基督为我们成了诅咒，就把我们从律法的诅咒中赎出来。因为经上记着：“凡挂在木头上的都是受诅咒的。”
14. 这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。
15. 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
16. 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。
17. 我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
18. 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
19. 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
20. 但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。