14. 这是要使亚伯拉罕的福，因着基督耶稣临到外邦人，使我们能因信得着所应许的圣灵。
15. 弟兄们，我照着人的观点说，人的遗嘱一经确定，没有人能废弃或加增。
16. 那些应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的，并不是说“和众后裔”，指许多人，而是说“和你那个后裔”，指一个人，就是基督。
17. 我是这么说，上帝预先所立的约不能被四百三十年以后的律法废掉，使应许失效。
18. 因为承受产业若是出于律法，就不再是出于应许；但上帝是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
19. 这样说来，为什么要有律法呢？律法是为过犯的缘故而加上去的，等候那蒙应许的子孙来到才结束，是藉着天使经中保之手而设立的。
20. 但中保本不是为单方设立的；上帝却是一位。
21. 这样，律法是与上帝的应许对立吗？绝对不是！如果律法的颁布能使人得生命，义就诚然出于律法了。
22. 但圣经把万物都圈在罪里，为要使因信耶稣基督而来的应许归给信的人。
23. 但这“信”还未来以前，我们被看守在律法之下，像被圈住，直到那将来的“信”显明出来。
24. 这样，律法是我们的启蒙教师，直到基督来了，好使我们因信称义。
25. 但这“信”既然来到，我们从此就不在启蒙教师的手下了。
26. 其实，你们藉着信，在基督耶稣里都成为上帝的儿女。
27. 你们凡受洗归入基督的都披戴基督了：
28. 不再分犹太人或希腊人，不再分为奴的自主的，不再分男的女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
29. 既然你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的子孙，是照着应许承受产业的了。