15. 因为神对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要同情谁，就同情谁。”
16. 由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力，而在于施怜悯的神。
17. 原来经上有话对法老说：“我兴起你，正是为此：好让我藉着你来显出我的大能，使我的名传遍天下。”
18. 这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。
19. 那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？”
20. 哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？”
21. 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？
22. 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡的器皿，那又怎么样呢？
23. 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？
24. 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。
25. 正如神在何西阿书上也说：“我将要称那不是我子民的为‘我的子民’，那不蒙爱的为‘蒙爱的’。
26. 从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’”
27. 以赛亚论到以色列人，呼喊说：“以色列子民的人数虽然多如海沙，将要得救的却是剩余的少数。
28. 主就是要在地上彻底、迅速地成就他的话。”
29. 又如以赛亚预先说过：“要不是万军之主给我们留下后裔，我们早就变得像所多玛、格摩拉那样了。”