2. 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，他就有可誇的，但是在上帝面前他一無可誇。
3. 經上說甚麼呢？「亞伯拉罕信了上帝，這就算他為義。」
4. 做工的得工資不算是恩典，而是應得的；
5. 但那不做工的，只信那位稱不敬虔之人為義的，他的信就算為義。
6. 正如大衛稱那在行為之外蒙上帝算為義的人是有福的：
7. 「過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！
8. 主不算為有罪的，這樣的人有福了！」
9. 如此看來，這福只加給那受割禮的人嗎？不也加給那未受割禮的人嗎？我們說，因着信，就算亞伯拉罕為義。
16-17. 所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的上帝，在這位上帝面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」
18. 他在沒有盼望的時候，仍存着盼望來相信，就得以作多國之父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」
19. 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心還是不軟弱，
20. 仍仰望上帝的應許，總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝，
21. 且滿心相信上帝所應許的必能成就。
22. 所以這也就算他為義。
23. 「算他為義」這句話不是單為他寫的，