12. 律法不是本於信，但是「遵行這些事的人，將因此而活。」
13. 基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」
14. 這是為了讓亞伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶穌裡臨到外邦人，好使我們能藉著信領受所應許的聖靈。
15. 弟兄們，我按人的意思說話：甚至是人的約，一旦證實了，也沒有人能廢棄或加添。
16. 神的各樣應許，原是對亞伯拉罕和他的一個後裔說的。神並沒有說「後裔們」，像是指著許多人；而是說「你的一個後裔」，像是指著一個人，這一位就是基督。
17. 我說的這話是：四百三十年以後出現的律法，不能廢棄神預先立好的約，使那應許無效。
18. 如果繼業是本於律法，就不再是本於應許了；但是神把繼業賜給亞伯拉罕是藉著應許。
19. 那麼，為什麼要有律法呢？律法是為了過犯的緣故被加上的，直到那蒙應許的後裔來臨；律法是藉著天使，通過中保的手所規定的。
20. 不過中保沒有為一方的，神卻是一位。
21. 那麼，律法和神的各樣應許是對立的嗎？絕對不是！如果一個能使人得生命的律法被賜下，義就真是本於律法了。
22. 然而，經上的話把萬物都圈在罪孽之下，為要使這因信耶穌基督而來的應許，賜給那些相信的人。
23. 只是在這信仰臨到之前，我們都被圈在律法之下受看守，直到這將要來臨的信仰被啟示出來。
24. 這樣，律法一向是我們的導師，直到基督，好使我們能因信稱義。
25. 不過，這信仰既然已經臨到，我們就不在導師之下了，
26. 因為你們藉著信，在基督耶穌裡，都是神的兒女。