14. Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
15. І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
16. котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
17. Сьвідкує бо: "Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому."
18. Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
19. Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
20. І на скілько воно не без клятьби,
21. (ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: "Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому")
22. на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
23. І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
24. сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
25. Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
26. Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
27. котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
28. Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.