1. Що ж, скажемо, знайшов Авраам, наш отець за тілом?
2. Бо коли Авраам виправдався ділами, то він має похвалу, та не в Бога.
3. Що бо Писання говорить? Увірував Авраам Богові, і це йому залічено в праведність.
4. А заплата виконавцеві не рахується з милости, але з обов'язку.
5. А тому, хто не виконує, але вірує в Того, Хто виправдує нечестивого, віра його порахується в праведність.
6. Як і Давид називає блаженною людину, якій рахує Бог праведність без діл:
7. Блаженні, кому прощені беззаконня, і кому прикриті гріхи.
8. Блаженна людина, якій Господь не порахує гріха!
9. Чи ж це блаженство з обрізання чи з необрізання? Бо говоримо, що віра залічена Авраамові в праведність.
10. Як же залічена? Як був в обрізанні, чи в необрізанні? Не в обрізанні, але в необрізанні!
11. І прийняв він ознаку обрізання, печать праведности через віру, що її в необрізанні мав, щоб йому бути отцем усіх віруючих, хоч були необрізані, щоб і їм залічено праведність,
12. і отцем обрізаних, не тільки тих, хто з обрізання, але й тих, хто ходить по слідах віри, що її в необрізанні мав наш отець Авраам.
13. Бо обітницю Авраамові чи його насінню, що бути йому спадкоємцем світу, дано не Законом, але праведністю віри.
14. Бо коли спадкоємці ті, хто з Закону, то спорожніла віра й знівечилась обітниця.
15. Бо Закон чинить гнів; де ж немає Закону, немає й переступу.
16. Через це з віри, щоб було з милости, щоб обітниця певна була всім нащадкам, не тільки тому, хто з Закону, але й тому, хто з віри Авраама, що отець усім нам,