5. A tak aj tí, čo zo synov Léviho prijímajú kňazskú službu, majú príkaz prijímať od ľudí desiatky podľa zákona, totiž od vlastných bratov, i keď aj oni pochádzajú z Abrahámových bedier.
6. No ten, čo si z nich neodvodzuje svoj pôvod, prijal desiatok od Abraháma a požehnal toho, ktorý mal prisľúbenie.
7. Veď je nesporné, že väčší požehnáva menšieho.
8. Tu preberajú desiatky smrteľní ľudia, tam zasa ten, o ktorom máme svedectvo, že žije.
9. Ba dalo by sa povedať, že skrze Abraháma odovzdával desiatky aj Lévi, hoci sám desiatky dostával.
10. Veď bol ešte v bedrách otca, keď mu Melchisedek vyšiel v ústrety.
11. Keby sa teda dokonalosť dala dosiahnuť prostredníctvom levitského kňazstva, veď na jeho základe dostal ľud zákon, načo by bolo treba ustanoviť ešte iného kňaza na spôsob Melchisedeka a neostať pri kňazstve na spôsob Árona?
12. Veď ak sa mení kňazstvo, nevyhnutne sa musí zmeniť aj zákon.
13. A ten, o ktorom sa to hovorí, je z iného kmeňa, z ktorého nikto nekonal službu pri oltári.
14. Veď je zrejmé, že náš Pán pochádzal z Júdu a vo vzťahu k tomuto kmeňu Mojžiš nič nepovedal o kňazoch.
15. A je to ešte zrejmejšie, keď povstáva iný kňaz, podobný Melchisedekovi,
16. ktorý sa ním nestal podľa predpisu zákona o telesnom pôvode, ale mocou nezničiteľného života.
17. Veď o ňom znie svedectvo: Ty si kňaz naveky na spôsob Melchisedeka.
18. Tým sa ruší predchádzajúce prikázanie, lebo je slabé a neužitočné.
19. Veď zákon nič nepriviedol k dokonalosti; uvedená bola iba lepšia nádej a skrze ňu sa blížime k Bohu.
20. A to sa nestalo bez prísahy. Tamtí sa totiž stali kňazmi bez prísahy.
21. Tento však s prísahou toho, čo mu povedal: Pán prisahal a nebude ľutovať: Ty si kňaz naveky.
22. A preto sa Ježiš stal ručiteľom lepšej zmluvy.
23. Navyše levitských kňazov muselo byť mnoho, lebo smrť im bránila ostať nimi natrvalo.
24. No tento, pretože zostáva naveky, má kňazstvo, ktoré neprechádza na iného.