1. Вы писали мне, что хорошо, если мужчина совсем не прикасается к женщине.
2. Но чтобы избежать разврата каждый мужчина должен делить ложе со своей женой и каждая женщина – со своим мужем.
3. Муж должен выполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, а жена – по отношению к мужу.
4. Тело жены принадлежит не ей самой, но её мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене.
5. Не избегайте близости друг с другом, разве что на короткий период, договорившись это время посвятить молитве. Но после этого будьте опять друг с другом, чтобы Шайтан не искушал вас невоздержанием.
6. Впрочем, временное воздержание, о котором было сказано, – это не повеление, а моя уступка.
7. Я бы хотел, чтобы все были неженаты, как я, но каждый имеет свой дар от Аллаха: у одного один, у другого другой.
8. Вот, что я скажу безбрачным и вдовам: им лучше не вступать в брак и жить как я.
9. Но если они не в силах воздерживаться, то пусть женятся, это лучше, чем разжигаться страстью.
10. А состоящим в браке не я, но Сам Повелитель даёт такое повеление: жена не должна бросать своего мужа.
11. Если же она бросит мужа, то пусть либо вообще не вступает в новый брак, либо примирится со своим мужем и вернётся к нему. Муж, в свою очередь, не должен разводиться с женой.
12. Остальным же я говорю, и это слова не Повелителя, а мои: если у кого-либо из братьев неверующая жена, и если она хочет жить с ним, то он не должен разводиться.
13. То же самое касается и женщины, у которой неверующий муж: если он хочет жить с ней, она не должна с ним разводиться.
14. Ведь неверующий муж освящается верующей женой и неверующая жена освящается верующим мужем. Иначе ваши дети были бы нечисты, а так они святы.
15. Если же неверующий муж или жена хочет развода, то пусть разводится. Пусть в таком случае брат или сестра по вере не чувствуют себя связанными. Аллах призвал нас жить в мире.
16. Как тебе знать, жена, не спасёшь ли ты своего мужа? И как тебе, муж, знать, не спасёшь ли ты свою жену?
17. Пусть каждый держится в жизни того, что Повелитель ему определил, к чему призвал его Аллах. Это правило я повторяю во всех общинах верующих.
18. Если кто-то был обрезан к тому моменту, когда был призван, то ему нет нужды скрывать это. А кто был призван необрезанным, тому нет нужды подвергаться обрезанию.
19. Обрезание или его отсутствие не имеют никакого значения, главное заключается в том, чтобы человек соблюдал повеления Аллаха.