16. Ибо, где завещание, там необходимо установление смерти завещателя.
17. Завещание ведь действительно при наличии мёртвых, потому что оно никогда не имеет силы, пока жив завещатель.
18. Потому и первый завет не утверждён без крови.
19. И действительно, когда Моисей огласил по Закону каждую заповедь всему народу, он, взяв кровь тельцов и козлов с водою и шерстью багряной и иссопом, окропил, как самую книгу, так и весь народ,
20. говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
21. И окропил также кровью скинию и все сосуды богослужебные.
22. И по Закону почти всё освящается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23. Потому необходимо, чтобы отображения того, что в небесах, очищались этими средствами, а само небесное — жертвами лучшими.
24. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, отображение истинного, но в самое небо, чтобы теперь предстать за нас пред лицом Божиим;
25. не для того, чтобы многократно приносить Себя, подобно как первосвященник входит ежегодно с кровью чужой:
26. иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Теперь же, в конце веков, Он явился один раз для устранения греха жертвою Своею.
27. И, как положено людям один раз умереть, а после этого — суд, —
28. так и Христос, будучи принесён один раз, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его ко спасению.