1. Итак и первый завет имел постановления о богослужении, и святилище принадлежащее к этому миру.
2. Ибо устроена была скиния первая, в которой были и светильник, и стол, и хлебы предложения: она называется «Святое».
3. А за второй завесой скиния, называемая «Святое Святых»,
4. имеющая золотой кадильный жертвенник и ковчег завета, обложенный со всех сторон золотом, и в нем сосуд золотой с манной, и жезл Аарона расцветший и скрижали завета,
5. а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище, о чём не время говорить подробно.
6. При таком устройстве, в первую скинию постоянно входят священники, совершая служение,
7. но во вторую — один раз в год только первосвященник не без крови, которую он приносит за себя и за грехи неведения народа.
8. Этим Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, пока существует первая скиния.
9. Она есть притча для настоящего времени, согласно которой приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным воздающего служение Богу:
10. это только предписания, относящиеся к плоти, с яствами и питиями и различными омовениями, наложенные до времени исправления.
11. Христос же, придя, как Первосвященник будущих благ, чрез большую и совершеннейшую скинию, нерукотворенную, то есть не этого творения,
12. и не чрез кровь козлов и тельцов, но чрез собственную кровь, — вошел раз навсегда во святилище, приобретя вечное искупление.
13. Ибо, если кровь козлов и быков и пепел телицы окроплением осквернённых освящает к чистоте плоти, —
14. тем более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу Живому.