4. Но смотрите, как велик тот, кому Авраам, патриарх, дал десятину из лучших добыч своих.
5. А поскольку получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь брать по Закону десятину с народа, то есть с братьев своих, хотя и они произошли от чресл Авраамовых, —
6. тот, не происходящий от рода их, взял десятину с Авраама и благословил имеющего обещание.
7. А совершенно бесспорно, меньшее благословляется большим.
8. И здесь десятину берут смертные люди, а там Имеющий о Себе свидетельство, что Он жив.
9. И можно сказать, что и Левий, взимающий десятину, чрез посредство Авраама дал десятину:
10. ибо он был еще в чреслах отца, когда встретил его Мелхиседек.
11. Итак, если бы совершенство достигалось чрез левитское священство — ибо оно является основанием Закона для народа, — какая была бы еще нужда восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона ему именоваться?
12. Ибо с переменой священства необходима бывает и перемена Закона.
13. Ибо Тот, о Ком это говорится, принадлежал к иному колену, из которого никто не служил жертвеннику.
14. Ибо известно, что Господь наш воссиял от Иуды, из колена, о котором Моисей не сказал ничего относительно священников.
15. И это еще яснее видно, если по подобию Мелхиседека восстает священник иной,
16. который стал им не по Закону заповеди плотяной, но по силе жизни непрестающей.
17. Ибо засвидетельствовано:Ты Священник вовекпо чину Мелхиседека.
18. Ибо происходит и отмена прежней заповеди, вследствие её немощи и бесполезности —
19. ибо Закон ничего не довёл до совершенства, — и введение новой надежды, чрез которую мы приближаемся к Богу.
20. И поскольку не без клятвы — ибо те стали священниками без клятвы,