1. Что же нам сказать о том, что произошло с Авраамом, праотцем нашего народа?
2. Если Авраам был праведен перед Богом благодаря своим поступкам, то у него были основания возгордиться, но Бог знал, что Авраам не имел таких оснований.
3. Вот как говорится в Писании по этому поводу: «Авраам поверил в Бога, и благодаря своей вере он оправдался перед Богом».
4. Люди получают плату за свой труд потому, что эта плата им положена, а не как подарок.
5. И если человек доверяется не своим трудам, а Богу, Который оправдывает даже нечестивых людей, то благодаря вере своей он обретает праведность.
6. Давид также сказал, что тот человек воистину блажен, кого Бог считает праведным, независимо от его поступков.
7. «Блаженны те,чьи противозаконные деяния прощеныи кто очищен от греха.
8. Блажен тот, чьи грехиГосподь не принимает в расчёт». Псалом 31:1-2
9. Кому же дано это блаженство? Только тем, кто обрезан или и тем, кто не обрезан? Мы уже сказали: «Благодаря своей вере, Авраам оправдался».
10. Когда же он оправдался перед Богом, до или после обрезания? Тогда, когда ещё не был обрезан.
11. Авраам был обрезан позже, в знак принятия его Богом, и обрезание Авраама было доказательством того, что благодаря вере, ещё до обрезания, он был праведен перед Богом. И потому Авраам — отец всех, кто верует, хотя и не обрезан; всех тех, кто верует и принят Богом как праведник.
12. Авраам также отец и всех обрезанных, хотя не из-за обрезания он становится их отцом, а только, если они живут, следуя вере нашего отца Авраама, которую он имел ещё до своего обрезания.
13. Обещание, данное Аврааму и его потомкам, что он станет наследником мира, пришло не от Закона, но благодаря праведности, пришедшей через веру.