7. Наоборот, они убедились в том, что мне было доверено нести Благовестие язычникам, так же как Петру было доверено проповедовать Благую Весть иудеям.
8. Потому что Тот, Кто сделал Петра апостолом иудеев, сделал меня апостолом язычников.
9. Все считали Иакова, Петра и Иоанна пастырями в церкви. Когда же они увидели мой духовный дар, которым меня наделил Бог, то признали меня и Варнаву товарищами в общем деле, и согласились, что мы должны отправиться проповедовать язычникам, а они — иудеям.
10. Иаков, Пётр и Иоанн просили только не забывать о нищих, и я тоже горел желанием заботиться о них.
11. Однако, когда Пётр пришёл в Антиохию, я открыто выступил против него, потому что он был неправ.
12. По прибытии в Антиохию, Пётр свободно общался и ел вместе с язычниками. Однако, когда несколько посланцев Иакова прибыли в Антиохию, он отделился от язычников, так как боялся тех евреев, которые утверждали, что все язычники должны подвергнуться обрезанию.
13. Остальные иудеи присоединились к нему в этом лицемерии до такой степени, что даже Варнаву их лицемерие ввело в заблуждение.
14. Когда я увидел, что они не ведут себя как должно в соответствии с истиной Благой Вести, то я сказал Кифе перед всеми: «Если ты, иудей, живёшь, как язычник, а не как иудей, то как же ты можешь принуждать язычников следовать обычаям иудеев?»
15. Мы — иудеи по рождению и не принадлежим к «грешникам-язычникам».
16. Но, тем не менее, нам известно, что никто не будет оправдан перед Богом лишь потому, что соблюдает Закон, а только если уверует в Иисуса Христа. Именно поэтому мы и поверили в Иисуса, чтобы быть оправданными перед Богом через веру во Христа, а не за соблюдение Закона.
17. Но если мы, евреи, получили оправдание перед Богом во Христе, то это означает, что мы также были повинны в грехе. В этом случае, Христос ли сделал нас грешниками? Конечно же, нет!
18. Так как, если я снова начну проповедовать то, от чего отрёкся, то стану нарушителем Закона.
19. Так как с помощью Закона я «умер» для Закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Христом,
20. так что сам я больше не живу, но Христос живёт во мне. Своей жизнью во плоти я обязан вере в Сына Божьего, Который возлюбил меня и предложил Себя в жертву вместо меня.
21. Я не отрекаюсь от дара благодати Божьей, так как, если благочестие достигается через Закон, то Христос умер напрасно!