5. Не отказывайте друг другу, разве что с обоюдного согласия на некоторое время, чтобы вы могли предаться молитве, а затем снова соединяйтесь, чтобы сатана не мог искусить вас из-за отсутствия у вас самообладания.
6. Но это я говорю в качестве позволения, а не приказа.
7. Я хотел бы, чтобы все люди были подобны мне, но каждый получает от Бога свой собственный дар: один человек — такой, а другой — иной.
8. Что же касается неженатых и вдовых, то я говорю: «Лучше для них, если они останутся одинокими, как я.
9. Но если они не могут воздержаться, то лучше жениться, чем сгорать от желания».
10. Тем же, кто женат, я велю вот что, хотя это говорю не я, а Господь: жена не должна стремиться развестись с мужем своим,
11. если же разведётся, то должна оставаться незамужней или примириться с мужем своим, муж же не должен разводиться с женой своей.
12. Что же касается остального, то я скажу, и это говорю я, а не Господь: если кто-то из братьев женат на неверующей женщине, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с ней.
13. И если у женщины муж — неверующий, и он согласен жить с ней, то она не должна разводиться с ним,
14. так как неверующий муж освящён через верующую жену, а неверующая жена освящена через верующего мужа. Иначе ваши дети были бы нечистыми, сейчас же они святы.
15. Однако, если неверующий хочет развода, то пусть так и сделает. В таких случаях брат или сестра свободны. Бог призвал нас жить в мире.
16. Жена, тебе неизвестно, спасёшь ли ты мужа своего. Муж, тебе неизвестно, спасёшь ли ты жену свою. Никто не знает, что будет в будущем.
17. Каждый должен жить только в согласии с тем, что Господь назначил ему. Именно это я повелеваю всем церквям.
18. Если кто был уже обрезан, когда призвал его Господь, то он не должен менять этого. А если кто не был обрезан, когда призвал его Бог, то не должен подвергаться обрезанию.
19. Совершенно неважно обрезан ли мужчина или нет, а важно лишь соблюдение заповедей Божьих.
20. Пусть каждый остаётся в том состоянии, в котором призван.
21. Если ты был рабом, когда Бог призвал тебя, пусть это не тревожит тебя. Но если можешь стать свободным, то воспользуйся такой возможностью.
22. Потому что тот человек, который находился в рабстве, когда Господь призвал его, свободен перед Богом. Точно так же тот, кто призван, когда был свободным — раб Христов.