6. Никак, однако, не могло утратить силу слово Божие об Израиле. Не все, кто от Израиля, будут считаться израильтянами.
7. И не все потомки Авраама будут истинными детьми его. Ведь было сказано: «Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками».
8. Так что не все рожденные по плоти – дети Божии; лишь те, чье рождение было обещано Богом, признаются потомством Авраама.
9. И такие были слова в том обещании: «В должное время опять Я приду, и у Сарры будет сын».
10. И это не всё: у детей Ревекки был один отец, наш праотец Исаак,
11. однако еще прежде, чем они родились и сделали что-либо доброе или худое, уже тогда, чтоб неизменно торжествовал Божий выбор
12. (не человеческие заслуги, а призыв Бога), ей было сказано: «Старший будет в подчинении у младшего».
13. В Писании так и говорится:«Иакова Я возлюбил, а Исава отверг».
14. Скажем ли мы, что у Бога неправда? Конечно же, нет!
15. Моисею Он сказал:«Я милость Свою окажу, кому захочу,и, кого захочу, того пожалею».
16. Так что дело не в желании и не в усилии человека, а в милости Бога.
17. В Писании есть слова Его фараону: «Я затем и возвысил тебя, чтобы силу Мою явить на тебе и чтобы по всей земле возвестили имя Мое».
18. Это значит, что милует Он, кого пожелает, и упрямым делает, кого захочет.
19. Но спросите вы у меня: «Как же может [тогда] обвинять Он кого-то? Разве в силах кто противиться воле Его?»
20. А кто ты есть, человек, чтоб пререкаться тебе с Богом? Сосуд скажет ли гончару: «Зачем ты сделал меня таким?»
21. Не властен разве горшечник над глиной, не вправе ли он из одного и того же кома глины сделать некий сосуд для особого, а другой – для обычного употребления?