16. Разве Чаша Благословения, которую мы благословляем, не приобщает нас к крови Христа? И разве хлеб, который мы преломляем, не приобщает нас к телу Христа?
17. Хлеб один, и мы, как бы много нас ни было, составляем одно тело, потому что имеем часть в одном хлебе.
18. Посмотрите на израильский народ: разве все, кто ест принесенное в жертву, не являются участниками жертвенника?
19. Конечно, я не говорю, что идол или же принесенное ему в жертву имеет какое-либо значение.
20. Нет, но дело в том, что язычники, принося свои жертвы, приносят их демонам, а не Богу, а я не хочу, чтобы вы становились сообщниками демонов.
21. Ведь не можете же вы пить одновременно из чаши Господней и из чаши демонов, нельзя в одно и то же время участвовать в трапезе Господа и в трапезе демонов.
22. Или мы думаем, что можем раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?
23. Вы говорите: «Все позволено». Но не все полезно. «Все позволено», но не все служит к созиданию.
24. Пусть никто не старается угодить себе, но заботится о том, что несет благо другим.
25. Ешьте все, что продается на базаре, со спокойной совестью,
26. потому что «Господня земля и все, что наполняет ее».
27. Если неверующий человек пригласит вас на обед, то ешьте все, что вам предложат, не задавая вопросов, со спокойной совестью.
28. Но если вам кто-либо при этом скажет: «Это жертвенное мясо», то не ешьте ради человека, который вам это сказал, и ради совести –
29. я имею в виду совесть другого человека, а не вашу собственную. Так для чего же моя свобода может быть судима чужой совестью?
30. Если я ем с благодарностью, то почему я должен быть осуждаем за ту пищу, за которую я благодарю Бога?
31. Стало быть, что бы вы ни делали, едите вы или пьете, делайте так, чтобы был прославляем Бог.
32. Не будьте ни для кого камнем преткновения, ни для иудеев, ни для язычников, ни для церкви Божьей.