8. Сие являющу духу святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.
9. Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,
10. точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.
11. Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,
12. ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.
13. Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
14. кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
15. И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
16. Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
17. завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
18. Темже ни первый без крове обновлен бысть.
19. Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
20. глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
21. И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
22. И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.
23. Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.
24. Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,
25. ниже да многажды приносит себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:
26. понеже подобаше бы ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою своею явися.