5. Dar iudeii, care nu au crezut, împinşi de invidie, au luat cu ei nişte însoţitori desfrânaţi, de soi josnic, şi au strâns o mulţime şi au pus toată cetatea în tulburare şi au asaltat casa lui Iason, căutând să îi aducă la popor.
6. Şi, negăsindu-i, au târât pe Iason şi pe unii fraţi la magistraţii cetăţii, strigând: Aceştia care au răscolit lumea au venit şi aici;
7. Pe ei Iason i-a primit; şi toţi aceştia lucrează împotriva hotărârilor Cezarului, spunând că este un alt împărat, Isus.
8. Şi au tulburat mulţimea şi magistraţii cetăţii, când au auzit acestea.
9. Şi după ce au luat garanţie de la Iason şi de la ceilalţi, le-au dat drumul.
10. Iar fraţii au trimis îndată, în timpul nopţii, deopotrivă pe Pavel şi Sila la Bereea; care, venind, au intrat în sinagoga iudeilor.
11. Dar aceştia erau mai nobili decât cei din Tesalonic, în aceea că au primit cuvântul cu toată bunăvoința minţii şi cercetau în fiecare zi scripturile, dacă lucrurile acelea erau aşa.
12. De aceea mulţi dintre ei au crezut; şi dintre femeile grecoaice demne de cinste şi nu puţini dintre bărbaţi.
13. Dar când iudeii din Tesalonic au ştiut că şi în Bereea era predicat de către Pavel cuvântul lui Dumnezeu, au venit şi acolo şi au stârnit poporul.
14. Şi atunci, fraţii l-au trimis îndată pe Pavel ca şi cum ar fi mers spre mare; dar şi Sila şi Timotei au rămas amândoi acolo.
15. Şi cei ce îl conduceau pe Pavel, l-au adus la Atena; şi, primind poruncă pentru Sila şi Timotei, ca să vină la el cu toată graba, au plecat.
16. Şi, în timp ce Pavel îi aştepta la Atena, i s-a întărâtat duhul în el când a văzut cetatea cu totul dedată idolatriei.
17. De aceea dezbătea în sinagogă cu iudeii şi cu cei religioşi şi în fiecare zi în piaţă cu cei ce îl întâlneau.
18. Atunci, l-au întâlnit unii filozofi dintre epicurieni şi dintre stoici. Şi unii spuneau: Ce doreşte să spună guralivul acesta? Iar alţii: Se pare că este proclamatorul unor dumnezei străini, pentru că le predica pe Isus şi învierea.
19. Şi l-au luat şi l-au adus în Areopag, spunând: Putem şti ce este doctrina aceasta nouă, despre care vorbeşti?