11. Sendo assim, se houvesse uma maneira de alcançar a perfeição por intermédio do sacerdócio levítico, considerando que durante sua vigência a Lei foi entregue ao povo, por qual razão haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, conforme a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
12. Pois, mudando o sacerdócio, obrigatoriamente, ocorre também mudança de lei.
13. Porque aquele sobre quem se fazem estas afirmações pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar;
14. porquanto, é bem sabido que o nosso Senhor descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio.
15. E este fato torna-se ainda mais claro com o surgimento de outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque,
16. não constituído segundo o decreto de um mandamento humano relativo à linhagem, mas de acordo com o poder de uma vida inextinguível.
17. Porque sobre Ele está escrito: “Tu és sacerdote para sempre, conforme a ordem de Melquisedeque”.
18. Assim, o mandamento anterior é anulado por causa de sua fragilidade e inutilidade,
19. pois a Lei jamais conseguiu aperfeiçoar nada, sendo, portanto, estabelecida uma esperança muito superior, por meio da qual temos pleno acesso a Deus.
20. E não foi sem juramento que esse fato se deu! Outros se fizeram sacerdotes sem qualquer juramento,
21. no entanto, Ele se tornou sacerdote com juramento, no momento em que Deus declarou: “O Senhor jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre’”.
22. Jesus transformou-se, por essa razão, na garantia de uma aliança superior.
23. Por isso, aqueles sacerdotes têm surgido em maior número, pois são impedidos pela morte de continuar o ministério;
24. contudo, considerando que vive para sempre, Jesus tem um sacerdócio perene.