11. Sendo assim, se houvesse uma maneira de alcançar a perfeição por intermédio do sacerdócio levítico, considerando que durante sua vigência a Lei foi entregue ao povo, por qual razão haveria ainda necessidade de se levantar outro sacerdote, conforme a ordem de Melquisedeque e não de Arão?
12. Pois, mudando o sacerdócio, obrigatoriamente, ocorre também mudança de lei.
13. Porque aquele sobre quem se fazem estas afirmações pertencia a outra tribo, da qual ninguém jamais havia servido diante do altar;
14. porquanto, é bem sabido que o nosso Senhor descende de Judá, tribo da qual Moisés nada fala quanto a sacerdócio.
15. E este fato torna-se ainda mais claro com o surgimento de outro sacerdote à semelhança de Melquisedeque,
16. não constituído segundo o decreto de um mandamento humano relativo à linhagem, mas de acordo com o poder de uma vida inextinguível.
17. Porque sobre Ele está escrito: “Tu és sacerdote para sempre, conforme a ordem de Melquisedeque”.
18. Assim, o mandamento anterior é anulado por causa de sua fragilidade e inutilidade,
19. pois a Lei jamais conseguiu aperfeiçoar nada, sendo, portanto, estabelecida uma esperança muito superior, por meio da qual temos pleno acesso a Deus.
20. E não foi sem juramento que esse fato se deu! Outros se fizeram sacerdotes sem qualquer juramento,