1. QUE diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai, segundo a carne?
2. Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
3. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
4. Ora, àquele que faz qualquer obra, não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida.
5. Mas, àquele que não pratica, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6. Assim, também, David declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça, sem as obras, dizendo:
7. Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos;
8. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
9. Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
10. Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.