7. Nie brakuje wam również żadnego duchowego daru w tym okresie oczekiwania na Jego powrót.
8. A On będzie wzmacniał was aż do końca, abyście w dniu Jego powrotu byli bez zarzutu.
9. Bóg jest wierny i dokona tego – bo to On powołał was do przyjaźni ze swoim Synem, Jezusem Chrystusem, naszym Panem.
10. Wzywam was, przyjaciele, w imieniu naszego Pana, abyście żyli w zgodzie. Unikajcie podziałów, bądźcie jednomyślni i miejcie wspólny cel.
11. Pisze o tym, ponieważ od domowników Chloe dowiedziałem się o waszych kłótniach.
12. Mam na myśli to, że mówicie o sobie: „Ja jestem uczniem Pawła”, „Ja – Apollosa”, „Ja – Piotra”, „A ja należę do samego Chrystusa”.
13. Czy Chrystusa można podzielić? Czy ja zostałem za was ukrzyżowany? Czy w moim imieniu zostaliście ochrzczeni?
14. Jestem wdzięczny Bogu za to, że oprócz Kryspusa i Gajusa nikogo z was nie ochrzciłem.
15. Nikt więc nie może powiedzieć, że ochrzciłem go w swoim imieniu.
16. Ochrzciłem jeszcze rodzinę Stefanasa, ale więcej nikogo sobie nie przypominam.
17. Chrystus nie posłał mnie bowiem, abym chrzcił, lecz abym głosił dobrą nowinę – i to nie w wielkich słowach, aby ludzka błyskotliwość nie przyćmiewała mocy krzyża Chrystusa.
18. Dla tych, którzy idą na potępienie, wiara w śmierć Jezusa na krzyżu jest głupotą. Ale dla nas, przyjmujących zbawienie, krzyż jest przejawem mocy samego Boga.
19. Czytamy o tym w Piśmie:„Zniszczę mądrość mędrcówi odrzucę ludzką błyskotliwość”.
20. Gdzie są ci wszyscy mędrcy, uczeni i wybitni znawcy spraw tego świata? Czy Bóg nie udowodnił, że cała ta wielka mądrość jest zwykłą głupotą?
21. Skoro mądry świat nie poznał mądrego Boga, postanowił On, przez głupie opowiadanie dobrej nowiny, zbawić tych, którzy uwierzą.
22. Żydzi żądają znaku z nieba, Grecy szukają mądrości,
23. a my opowiadamy o Chrystusie, który został ukrzyżowany. Dla pierwszych jest to skandal, dla drugich – nonsens.
24. Ale dla nas, powołanych zarówno spośród Żydów, jak i Greków, jest On Mesjaszem – mocą i mądrością samego Boga.
25. To bowiem, co jest dla Boga głupstwem, góruje nad mądrością człowieka, a to, co jest dla Boga słabością, przewyższa ludzką siłę.