10. mert jelen volt már atyja ágyékában, amikor annak elébe ment Melkisédek.
11. Ha tehát a lévita papság által elérhető volna a tökéletesség, (mert a nép ez alatt kapta a törvényt), mi szükség még azt mondani, hogy más pap támadjon Melkisédek rendje szerint és ne az Áron rendje szerint?
12. Mert a papság megváltozásával szükségképen megváltozik a törvény is.
13. Mert az, akiről ezeket mondjuk, az más nemzetségből származott, amelyből senki sem szolgált az oltárnál,
14. mert nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júdából támadt, amely nemzetségre nézve Mózes semmit sem szólt a papságról.
15. És az még inkább nyilvánvaló, ha Melkisédekhez hasonlóan támad más pap,
16. aki nem a testi leszármazás törvénye szerint, hanem az örökkévaló élet ereje szerint lett pappá.
17. A bizonyságtétel így szól: „Te pap vagy örökké, a Melkisédek rendje szerint.“
18. Mert az előbbi parancsolat eltöröltetik, mivel erőtlen és haszontalan.
19. A törvény ugyanis semmiben sem vezetett tökéletességre, de egy jobb reménységet ébreszt, amely által közeledünk Istenhez.
20. Jézus nem eskü nélkül lett pappá, (amazok meg eskü nélkül lettek papokká,)