1. Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la Circoncision ?
2. Il est grand en toute manière ; surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
3. Car qu'est-ce, si quelques-uns n'ont point cru ? leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?
4. Non sans doute ! mais que Dieu soit véritable, et tout homme menteur ; selon ce qui est écrit : afin que tu sois trouvé juste en tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé.
5. Or si notre injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il punit ? ( je parle en homme.)
6. Non sans doute ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ?
7. Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ?
8. Mais plutôt, selon que nous sommes blâmés, et que quelques-uns disent que nous disons : pourquoi ne faisons-nous du mal, afin qu'il en arrive du bien ? desquels la condamnation est juste.
9. Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, sont assujettis au péché.
10. Selon qu'il est écrit : il n'y a point de juste, non pas même un seul.
11. Il n'y a personne qui ait de l'intelligence, il n'y a personne qui recherche Dieu.