1. La Loi, en effet, n'ayant qu'une ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l'on offre sans interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s'en approchent.
2. Autrement n'aurait-on pas cessé de les offrir; car ceux qui rendent ce culte, une foi purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés.
3. Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés;
4. parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.
5. C'est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde: "Vous n'avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m'avez formé un corps;
6. vous n'avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché.
7. Alors j'ai dit: Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté."
8. Après avoir commencé par dire: "Vous n'avez voulu et vous n'avez agréé ni oblations, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché", —toutes choses qu'on offre selon la Loi,
9. il ajoute ensuite: "Voici que je viens pour faire votre volonté." Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second.
10. C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps.
11. Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés,
12. lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, "s'est assis" pour toujours "à la droite de Dieu"
13. attendant désormais "que ses ennemis deviennent l'escabeau de ses pieds."
14. Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours a ceux qui sont sanctifiés.