7. Затова не си вече роб, а син; и ако си син, то си Божи наследник чрез Христос.
8. Но тогава, когато не познавахте Бога, вие робувахте на онези, които по природа не са богове;
9. а сега, като познахте Бога, или по-скоро като бяхте познати от Бога, как се връщате отново назад към слабите и безпомощни първоначални неща, на които отново желаете да робувате?
10. Вие наблюдавате дните, месеците, времената и годините.
11. Боя се за вас, да не би да съм се трудил сред вас напразно.
12. Моля ви, братя, бъдете като мен, защото и аз съм като вас. Не сте ми сторили никаква неправда.
13. Вие знаете как първия път ви проповядвах благовестието вследствие на телесна слабост;
14. и вие не презряхте това, което беше изкушение за вас в плътта ми, и не се погнусихте от него, а ме приехте като Божи ангел, като Христос Иисус.
15. Тогава къде е онази ваша благословеност? Защото свидетелствам за вас, че ако беше възможно, очите си бихте извадили и бихте ми ги дали.
16. И така, неприятел ли ви станах, понеже ви говоря истината?
17. Тези учители са ревностни за вас, но не по добър начин – те желаят да ви отлъчат от нас, за да сте ревностни за тях.
18. Но добре е да сте ревностни за това, което е добро, и то винаги, а не само когато аз се намирам между вас.
19. Дечица мои, за които пак съм в родилни мъки, докато се изобрази Христос във вас,
20. желал бих да съм сега при вас и да променя тона си, защото съм в недоумение за вас.
21. Кажете ми вие, които желаете да бъдете под закона, не чувате ли какво казва законът?
22. Защото е писано, че Авраам имаше двама сина – един от слугинята и един от свободната;
23. но този, който беше от слугинята, се роди по плът, а онзи, който беше от свободната – по обещание.
24. И това има образен смисъл, защото тези жени представляват два завета – единият от Синайската планина, който ражда деца за робство, и това е Агар;
25. и тази Агар представлява планината Синай в Арабия и съответства на днешния Ерусалим, защото е в робство с децата си;
26. а горният Ерусалим е свободен, който е майка на (всички) нас.
27. Защото е писано: „Весели се, неплодна, която не раждаш; възгласи и извикай, ти, която не си била в родилни болки; защото повече са децата на самотната, отколкото децата на омъжената.“