18. и знаеш каква е волята му и кое е наистина важно, защото законът ти го казва,
19. и си убеден, че водиш слепите, че си светлина за онези, които тънат в мрак,
20. че си наставник на неуките и учител на децата, и си сигурен, че законът те снабдява със знания и истина,
21. защо ти, който учиш другите, не учиш и себе си? Защо ти, който проповядваш, че не трябва да се краде, крадеш?
22. Защо прелюбодействаш ти, който казваш, че човек не трябва да прелюбодейства? Защо крадеш от храмовете ти, който мразиш идолите?
23. Ти, който се хвалиш със закона, защо срамиш Бога, като нарушаваш неговия закон?
24. Както е писано: „Заради вас се хули Божието име сред езичниците.“
25. Обрязването има смисъл, ако спазваш закона, но ако го нарушаваш, все едно че никога не си бил обрязан.
26. Ако необрязан човек изпълнява изискванията на закона, все едно че е обрязан.
27. Този, който не е физически обрязан и изпълнява закона, ще те осъди теб, който, въпреки че го имаш написан и си обрязан, го нарушаваш.
28. Не е истински юдеин онзи, който е юдеин само външно, нито обрязването на тялото е истинско обрязване.
29. Истински юдеин е онзи, който е юдеин вътрешно, и истинското обрязване е в сърцето и е извършено от Духа, а не от писания закон. Похвалата, която такъв човек получава, идва не от хората, а от Бога.