25. От обрязването има полза, ако изпълняваш закона. Но ако престъпваш закона, и да се обрежеш, все едно че си необрязан.
26. Ако обаче необрязаният спазва разпоредбите на закона, нима необрязването му няма да се сметне за обрязване?
27. И тогава необрязаният по природа, като изпълнява закона, ще те осъди, след като въпреки Писанието и обрязването ти престъпваш закона.
28. Защото юдеин е не онзи, който е такъв по външност, нито обрязване е онова, което е външно, върху плътта,
29. а юдеин е онзи, който вътрешно е такъв, и обрязване е онова, което е в сърцето – по дух, а не по буква. Похвалата за него идва не от хората, а от Бога.