17. и от останалия елей, който има в дланта си, свещеникът да помаже крайчеца на дясното ухо на човека, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак, там където е кръвта на жертвата за вина.
18. А останалия елей, който е в дланта на свещеника, да излее върху главата на онзи, който се очиства и свещеникът да го очисти пред Господа.
19. Тогава свещеникът да извърши жертвоприношение за грях и да го очисти от нечистотата му, а след това да заколи жертвата за всеизгаряне;
20. свещеникът да постави всеизгарянето и хлебния принос върху жертвеника. Така ще очисти човека и той ще бъде чист.
21. Но ако някой е твърде беден и няма възможност, нека вземе едно мъжко агне и да го принесе като жертва за вина, за да се очисти, а също и една десета от ефа пшенично брашно, омесено с елей, за хлебен принос, един лог елей
22. и две гургулици или два млади гълъба, каквото намери – едното като жертва за грях, а другото – за всеизгаряне;
23. и на осмия ден да ги донесе за очистването си на свещеника при входа на скинията на събранието пред Господа.
24. Тогава свещеникът да вземе агнето на приноса за вина и лога с елей и да ги принесе според обичая пред Господа.
25. И след като заколи агнето на приноса за вина, свещеникът да вземе от кръвта на приноса за вина и да помаже крайчеца на дясното ухо на онзи, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак.
26. След това свещеникът да излее от елея в дланта на лявата си ръка;
27. и от елея, който има в лявата си ръка, свещеникът да поръси с десния си пръст седем пъти пред Господа.
28. И свещеникът да помаже с елея, който има в дланта си, крайчеца на дясното ухо на онзи, който се очиства, палеца на дясната му ръка и палеца на десния му крак, там, където е кръвта от жертвата за вина.
29. А останалия елей, който е в дланта на свещеника, да излее върху главата на онзи, който се очиства, за да го очисти пред Господа.
30. После да принесе едната от гургулиците или единия от младите гълъби, доколкото е възможно за онзи, който се очиства –
31. едната птица като жертва за грях, а другата като всеизгаряне, заедно с хлебния принос; така свещеникът ще извърши очистването му пред Господа.