8. كَما يَحلُمُ الجائِعُ بِأنْ يَأكُلَ،وَيَستَيقِظُ فَإذا بِهِ ما يَزالُ جائِعاً.أوْ كَما يَحلُمُ العَطشانُ بِأنَّهُ يَشرَبَ،وَيَستَيقِظُ فَإذا هُوَ ما يَزالُ عَطشاناً وَذابِلاً مِنَ الجَفافِ.هَكَذا أيضاً يَحدُثُ للأُمَمِ الكَثِيرَةِالَّتِي تُحارِبُ جَبَلَ صِهْيَوْنَ.
9. اندَهِشُوا وَتَفاجَأُوا،انذَهِلُوا وَتَعَجَّبُوا،اسكَرُوا، وَلَكِنْ لَيسَ مِنَ الخَمرِ!تَرَنَّحُوا، وَلَكِنْ لَيسَ مِنَ المُسكِراتِ!
10. قَدْ سَكَبَ اللهُ عَلَيكُمْ رُوحَ نَومٍ،وَأغمَضَ عُيُونَكُمْ – أي أنبِياءَكُمْ،وَغَطَّى رُؤُوسَكُمْ – أي أصحابُ الرُّؤَى بَينَكُمْ.
11. صارَتْ لَكُمْ هَذِهِ الرُّؤيا كَكَلامِ كِتابٍ مُغلَقٍ مَختُومٍ. إذا أُعطِيَ هَذا الكِتابُ لِمَنْ يَعرِفُ القِراءَةَ، وَقِيلَ لَهُ: «اقرَأْ،» فَإنَّهُ سَيَقُولُ: «لا أستَطِيعُ لأنَّهُ مَختُومٌ.»
12. أوْ إذا أُعطِيَ الكِتابُ لِمَنْ لا يَعرِفُ القِراءَةَ، وَقِيلَ لَهُ: «اقرَأْ،» فَإنَّهُ سَيَقُولُ: «لا أعرِفُ القِراءَةَ.»
13. يَقُولُ الرَّبُّ:«هَذا الشَّعبُ يَقتَرِبُ إلَيَّ بِفَمِهِ فَقَطْ.يُمَجِّدُنِي بِالكَلامِ فَقَطْ،أمّا قُلْبُهُ فَبَعِيدٌ عَنِّي.عِبادَتُهُ لَيسَتْ سِوَى وَصِيَّةٍ بَشَرِيَّةٍ يَتَعَلَّمُها.
14. لِذَلِكَ ها أنا أعمَلُ أُمُوراً مُدهِشَةً مَعَ هَذا الشَّعبِ،أُمُوراً مُدهِشَةً وَغَيرَ مُعْتادَةٍ.فَتَهلِكُ حِكمَةُ الحُكَماءِ،وَيَختَفِي ذَكاءُ الأذكِياءِ.»
15. تَنَبَّهُوا يا مَنْ تُخَبِّئُونَ مُؤامَراتِكُمْكَأنَّ اللهَ لا يَراها!يا مَنْ تَعمَلُونَ عَمَلَكُمْ فِي الظُّلمَةِ،وَتَقُولُونَ: «مَنْ يَرانا؟ مَنْ يَعرِفُ ماذا نَفعَلُ؟»
16. تَقلِبُونَ الأُمُورَ،كَما لَو أنَّ الفَخّارِيَّ هُوَ الطِّينُ!هَلْ يُقُولُ المَصنُوعُ عَنْ صانِعِهِ:«لَمْ يَصنَعْنِي»؟أوْ هَلْ يَقُولَ المَجبُولُ عَنْ جابِلِهِ:«لا يَفهَمُ»؟
17. ألَنْ يَتَحَوَّل لُبنانُ إلَى بُستانٍ بَعدَ فَترَةٍ قَصِيرَةٍ،وَيُصبِحُ البُستانُ غابَةً؟
18. فِي ذَلِكَ الوَقتِ، سَيَسمَعُ الصُمُّ كَلامَ الكِتابِ.وَبَعدَ العَتمَةِ وَالظَّلمَةِ،سَتُبصِرُ عُيُونُ العُمِي.