21. «لأنَّ عَينَيْهِ تُراقِبانِ طُرُقَ الإنسانِوَيَرَى كُلَّ خَطَواتِهِ.
22. ما مِنْ عَتْمَةٍ أوْ حَتَّى ظَلامٍ عَمِيقٍ،يُمكِنُ أنْ يَختَفِي فِيها فاعِلُو الشَّرِّ عَنِ اللهِ.
23. وَلَيسَ لِلإنسانِ أنْ يُحَدِّدَ مَوعِداًفِيهِ يَأتِي فِي حَضْرَةِ اللهِ للِدَّينُونَةِ.
24. يُحَطِّمُ الأقوِياءَ وَلا يَسألُ أحَداً.وَيُعَيِّنُ آخَرِينَ مَكانَهُمْ.
25. إنَّهُ يَعرِفُ أفعالَهُمْ حَقّاً،يَسحَقُهُمْ فِي لَيلَةٍ واحِدَةٍ.
26. يُعاقِبُهُمْ عَلَى أعمالِهِمِ الشِّرِّيرَةِ فِي العَلَنِ،
27. لأنَّهُمْ لَمْ يَعُودُوا يَتْبَعُونَ اللهَ،وَلا يَلتَفِتُونَ إلَى طُرُقِهِ،
28. حَتَّى جَعَلُوا صُراخَ الفَقِيرِ يَصِلُ إلَيْهِ.هُوَ يَسمَعُ صَرخَةَ المُضْطَهَدِينَ.
29. فَإنْ لَمْ يَفعَلْ شَيئاً،فَمَنْ يَستَذنِبهُ؟وَإذا حَجَبَ وَجهَهُ،فَمَنْ يَقْدِرُ أنْ يَراهُ – أكانَ شَعباً أمْ فَرْداً؟